प्रदीप
कलाकार
खोल देते हो तुम संभावनाओ के द्वार
फिरउन पर पहरे बिठा देते हो
ये अच्छा नहीं है।
कल्पनाओं के परिदों उड़ाकर पर कतरना
और इसकी ही अर्थी में आजादी बतना
ऐसी साजि’ा हे जिसमें हम सभी है।
मिलकर ’ामिल पड़ रहा है
ले रू’ो केसुर से सुर मिलाना
आई इसकी विव’ाता का भी कोई तो हल निकाले
इस समय इसमे बड़ा ’ाप कोइ्र मुद्दा नहीं
सच कहां साहित्य विज्ञापन है
अब दर्’ान नहीं है।
आज का इन्सा मनु विज्ञान है
कोई दपर्ण नहीं है।
मान परिवत्र्तन का लेकर खुद में करते है।
सं’ाोधन सच कहू सं’ाोधन है ये सं’ाोधन ही है।
कोई परिवत्र्तन नहीं
Prem prakash ( Daltengunj)
जिसकी खादी धोती
कुर्ता व टोपी सफेदी इसकी बढ़ाए ’ाान
यही है नेता की पहचान
जिसका
जूता काला
च’मा काला
साथ ही साथ
कर्म भी काला
काले रंग मेें एसकी जान
यही है नेता की पहचान
हर दम दिखता
जिसको
‘‘ कुर्सी’’
जाप करना कुर्सी का
कुर्सी की खतिर लुटवाए हजारों की जान
यही है नतेा की पहचान।
प्राकृति
प्राकृति से लगाव।
इसका अर्थ दुसरा है।
मैं प्राकृति के धुन
और गीत सुनती हूं।
झरने चलते जाते हैं।
छोडते जाते है शब्द ।
तान होती उसमें
गुजरते है जहां से
वातावरण जाता है।
बदल-बदल सा
हर मोड पर
सभी के लिए।
धुन और तान एक समान है।
हवा भी साथ में
तान मिलाती है
मानों पत्थर पर टकरा कर नये
सुर ताल बिखेर रहे हो।
लगता है मांदल पर
किसी ने कम्पन्न
पैदा कर दी हो।
पक्षी भी अपने
स्वर रोक नही पाते।
हर कोई की अपनी वाणी।
पिरोये होते सुर में ।
वृक्ष भी इस तान से
दुर नही रह पाता ।
मानों समूह के साथ
अपना स्वर मिला रहा
झिंगूर(कीडे+) भी धरती के
अन्दर स्वर मिलाते है।
जब पूरी वादी एक साथ
झुमर गीत का तान छेड चुका हो
हर कोई अपनी उपस्थिति दर्ज
वहां करा जाते है
यह भी एक युद्ध जैसा ही है।
वे अपने गीतों के माघ्यम से
एकता का ऐलान कर रहा।
